人若要讓天用，要好好認真成長，好好奮鬥，當上天覺得你成熟了可以為天使用，就可以完成自己的天命。上帝會使人變成合用的工具，成為工具的過程是不斷的折磨與鍛煉。我們都是很幸運的一群，更要戰戰兢兢，隨時要磨考自己。

荒漠甘泉1月28日 --

接受上帝調音的過程會受到種種折磨，調音的過程就是鍛鍊的過程，若是不服氣不甘心有怨言，上帝會覺得你不成器。困難的時候學習讚美，不要怨歎。

我要救人需顯化又不能太寵他，要他未來能自行當家，中間需要有很大的時間與空間考驗，我要很忍耐，有些怎麼調都調不好，有些顯化之後就把你忘了，師尊修的去救劫，叫我修的去救人，人很無情，被救的人不還願，還是會有災難。

荒漠甘泉1月29日 --『…神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。』（詩篇四十六篇五節）

在我神殿中作柱子是不能搖動的；這就是歡喜忍受一切環境的震動的結果－司密斯

信心要很堅強，在驚濤駭浪中仍不動搖。做好做不好神明都在你身邊，不會棄你而去，神明的德性就是這麼慈悲。妖怪愛恨情仇，愛到極點恨到極點，動物靈不要亂拜。

荒漠甘泉1月30日 -- 許多神的僕人不懂得屬靈的露珠在他們生命中的重要。結果，他們沒有活潑，缺乏朝氣。他們的靈性下沈（甚至枯萎），就是因為沒有靈露的更新。

到了深夜寂靜時，花草葉子的氣孔都張開了，這時候正是他們受露珠的時候。

每天要跟仙佛祈禱反省懺悔，只要不急躁，每天都有甘露，可以降我們的火氣，讓我們安靜，在靈性方面能夠成長。

保持平常心不要太計較，能者多勞。包容性很大才真的是修行人，天的精神是包容，「感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔」，常常要感恩，感恩心是神的心態。

荒漠甘泉1月31日 --『祂給人安靜。』

不管遇到什麼事，仙佛與我們同在，常常要禱告，禱告是在最重要的時候發出效用。禱告並不是發願中大獎要捐多少錢。

過年辦了二件事情，生死關頭把人抓回，敏好的孫子本來是過運也轉回來了，我們的護法很認真在保護每個同修，贊清分享她一直吃都吃不飽，胃已經很漲了還是覺得很餓，贊清的冤親債主要她把故事分享給大家，贊氧說經文的力量非常大，我們很有福氣走這條路能自己造命。

荒漠甘泉1月27日 --『他就修理乾淨，使…結果子更多。』

花園中的竹子，經過主人斧砍、刀削、火烤，才能成為合用的器皿。

「入定」與「頓悟」差異很大，「入定」是把氣場與磁場穩定下來，「頓悟」是在穩定中生出智慧，是屬於宇宙的奧秘，會進入靈我天人之間，講不出來無法言喻，筆墨難以形容，只能意會不能言傳。
有些人「入定」下坐後，氣很順但傻傻的，智慧沒開，修憨道，靈的程度是在很淺的範圍，與深得其中三昧不同。母雞孵蛋坐整天，但磁場是在很低的範圍。

師尊傳的某咒語，只能言傳不能訴諸文字，我們為了記憶寫上文字，如果其他人看了也照樣念，那缺心傳，明心咒一代一代要用心傳，傳下去就有效，用心再 訴諸於文字才能產生三昧動力，身心靈三個結合的動力。如果只會背誦，即使論語考100分也沒辦法成為孔子，論語考0分但深得孔子心法，他就是孔子。這是精 神與物質面的分別。

中國長白山與崑崙山的深山裡有長年冰封的山洞，地仙會去尋找崖壁洞穴或冰封的山洞修煉，他們入水不溺，遇火不焚，等到山脈發生震動才出來。台灣有很多地仙。

魔鬼會騙人，天真法王與天參法王幫忙看對方法身，光一照，妖怪就現形。

「心靈畫作」有些是從無形界看過來，無法形容。

多讚歎、少生氣，學習容忍。

何謂「法喜」？一般的喜悅是情緒的喜悅，感官的感覺，「法喜」是不計代價播種，不計代價的行持與修為所產生的反應，喜悅是內在的。

「天真法王」和「天參法王」的產生，身外有身是能量要到某一個熱準程度就會產生，身外有身封靈越多，能做的事越多範圍越廣。大家要鍛鍊。

老師與濟公的故事。

行劫與救劫，小孩不乖，要處罰也要招呼，處罰的是行劫，招呼的是救劫。上帝有另一個化身魔鬼撒旦，上帝叫撒旦去試驗人對上帝的信心。宇宙的道理有上 就有下，轉輪就是黑白平衡正負平衡，遇到逆境是要你走順境，遇到順境是要你走逆境，如果你維持平常心，在核心就無所謂順境與逆境。

我就是田中間的肥水，供給田讓田肥沃。

二月八日在文化中心參加義診後，覺得很臭，是因有求超靈，祈禱請去講堂就可以。

莊子在屎溺間悟道，從此瘋瘋癲癲遊戲人間，老婆死的時候還鼓盆而歌。

同修在北台中的聖殿聞到玉蘭花香是信香，神明發出信號說我來了。大家認真修，最後每個人都有屬於自己的香味，不是體香，是精神份子振動所產生的香 氣。有同修在總堂聞到茉莉花香，或是在家中聞到檀香，這都是代表仙佛來了，表示與你同在，信心要更加強。這是第二個女人，神明摸一下頭表示我來了，我們要 進入第三個女人。

聞到香氣感恩，聞到臭味就念經迴向請去講堂求超。妖怪也有香味叫迷魂香，妖香豔香。

有時黑會變成白的正面反射，白的有時要點一些黑的才叫美，畫若都是光亮的顏色沒有黑色來襯托就不生動，人生就是有黑有白很平均才很美。

天命有些人可以講，有些人要自己去體會，講是因為沒跟他講會死掉，如果講很多到後來你會被矮化。

孔子五十知天命，他知天命是得道，他在五十歲之前一直行天命，實踐他的理想，我們大地也在行天命遵天命，跟著大地思想走就在走天命，要自己去體悟。

人出世三分之一是定命，三分之二要去造命，看你三分之二要不要去爭取，如果連三分之二都放棄就照後天的運，走到後來不但不能造命還造業。

命要怎麼走自己去想，一念之間。

三個姊妹跪著禱告。主漸漸走近她們。

當祂走到第一個姊妹面前，祂臉上帶著榮光和愛，用溫柔、甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。

隨後祂走近第二個姊妹身邊，只伸出祂的手來在她額上一按，點點頭走了。

當祂走過第三個姊妹那裏，祂一聲不響，連看都不看，就去了。

主說：「那第一個跪著禱告的女人最軟弱、最幼稚。她時刻需要我的扶持與眷顧，否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。 她時刻需要我的愛和幫助，否則她就會失敗、跌倒。」

「那第二個跪著禱告的女人較好得多，她有較強的信心和較深的愛，我能夠信任她在無論甚麼環境中因我而站住。」

「那第三個跪著禱告的女人，她的靈命最高、最深，她的信心和愛心最大、最強， 我正用一種猛烈的方法訓練她，為著她將來最高、最聖潔的事奉。」

修行也是這樣，上帝就在你的心裏，自己做天公，這是自己當家最高深的方法，天公與我們同在。我們要做第三種女人，沒顯化是要昇華讓你做牧人，心外求法非法。大家都是未來的佛種，栽培佛種需要鍛鍊，要有極大的信心與毅力，平常心很難得。

荒漠甘泉2月10日 -- 使徒保羅說：「沒有一件東西可以搖動我」。(聖經使徒行傳二十章 24 節直譯)

對於無理的侮辱和嘲笑，學主保持鎮靜。運用柔性、彈性、智慧去化解，化解的動力在鎮靜不發怒。在很憤怒的時候要學會控制自己。

要學習包容，察納雅言。

有一些好的東西剛開始是苦的，最後是甜的。

要見上帝第一要堅信他的存在，第二要堅信你是有天命的人，第三你要常常反省懺悔，第四無論危險還是高興時你都要保持平常心，平常心很不容易。

地藏王菩薩渡人是與地獄眾生同悲，所以地獄眾生覺得你與我站在一起，同在的心態是跟同理心存在，地藏王菩薩偉大的地方是在你很悲哀想死時，不是與你一起去死而是拉你一把。

師尊在冰天雪地的華山祈禱修行辦法會，跟蔣介石說一定要將共產黨打過黃河，但蔣介石要留在延安，個人的願力不敵中國的業力。師尊說共產黨本質沒變， 台商到中國做生意是助長他們的氣燄。保台就是台灣優先台灣第一，師尊常說要保台救國，我問他救國是那一個國？他說中華民國，我說世界不承認中華民國，師尊 說不承認就保台啊。

荒漠甘泉2月9日 --「耶穌卻一言不答。」（聖經馬太福音十五章 23 節）
「祂…必…默然愛你。」（聖經西番雅書三章 17 節）

看到眾生受苦受難頹廢的時候，耶穌沒有說什麼話，一個人在最關心的時候，一個人在最悲哀的時候，憐憫心最高的時候，內心有一種最深沉的感動，無法以言語形容。「巧言令色，鮮矣仁！」，耶穌一言不答，因為耶穌真心愛他。

有位西班牙讀碩士回來的藝術家女士，在學生時代常常拿畫給我鑑賞，有一天來講堂看到「心靈畫作」，稱讚這些畫很有價值。

與正氣結合無形中自有天助。最近世界在行劫，「法證」可請給家人。

講堂的殿要稱「聖殿」，是從無生聖母那邊來的。儘量以「道名」相稱，表示對天負責的名號，道名是先天的。

荒漠甘泉2月8日 --「我……常與你們同在，直到世界的末了。」（聖經馬太福音二十八章 20 節）

每一天好的壞的悲哀的，上天都與我們同在，你絕對要相信祂，祂才會與我們同在。「信為道源功德之母」很重要。

台北大地講堂主持人最近出問題，發願台灣的災難他們要承擔，一天賺一千塊的如何去負擔一天賺一億的？「願」要漸進性的認真去做不問成果，時候到了自然知道該做什麼事，一山爬過才能再爬第二層山。

他們發願之後反撲的力量差點死掉，不知道靈界不要亂發願，大地收圓真經、地曹寶誥這兩本經是有形界與無形界的通路，不敢念就斷了消化的通路，所以我請他們自行成立一個協會獨自運作。

修行的事不可以假會，要有牧人帶領。